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六世達賴喇嘛

生於康熙二十二年,十四歲時被選上進入布達拉宮為黃教領袖,
十年後為西藏政教鬥爭殃及,被清廷廢黜,

解送北上,道經青海湖時圓寂,

倉央嘉措

 

       第一最好不相見,如此便可不相戀。

      第二最好不相知,如此便可不相思。

  第三最好不相伴,如此便可不相欠。

  第四最好不相惜,如此便可不相憶。

  第五最好不相愛,如此便可不相棄。

  第六最好不相對,如此便可不相會。

  第七最好不相誤,如此便可不相負。

  第八最好不相許,如此便可不相續。

  第九最好不相依,如此便可不相偎。

  第十最好不相遇,如此便可不相聚。

  但曾相見便相知,相見何如不見時。
  安得與君相訣絕,免教生死作相思。

 

 

1683年,第五世達賴圓寂,第悉(攝政)祕不發喪,私下尋找達賴的轉世。

1685年,他找到倉央嘉措。

1688年,確認他是達賴的轉世。

1696年,第悉宣布第五世達賴的死訊,

1697年,舉行坐床儀式,倉央嘉措正式成為第六世達賴。

第六世達賴生性浪漫,喜歡射箭勝於研讀佛經,

他經常離開布達拉宮,到野外比賽射箭。

因為他信奉寧瑪派,很晚才接受沙彌戒

並且他一直拒絕接受具足戒,不想出家為僧。

 1702年,他捨戒還俗,格魯派三大寺及藏王固始汗之孫都要求他改變態度,

出家受比丘戒,但是受到第六世達賴的拒絕。

他開始到拉薩的酒家妓院遊盪,

在城中擁有許多的女友,並寫作許多浪漫情歌。

第六世達賴的第悉桑結嘉措與準噶爾盆地的西蒙古和碩特族結盟,

想要反對清朝的統治,並驅逐拉藏汗

藏王拉藏汗與滿族結盟。

1696年,清朝軍隊在昭莫多一役痛擊準噶爾部。

1705年,準噶爾部與清朝再度發生戰爭,

拉藏汗進攻拉薩,罷免了第悉桑結嘉措

康熙四十五年(1706年)6月28日,拉藏汗桑結嘉措後,

更與康熙皇帝決定同時廢黜第六世達賴喇嘛倉央嘉措。

此舉激怒了拉薩的僧侶,他們在哲蚌寺齊集保護倉央嘉措。

然而,當拉薩汗的部隊炮轟哲蚌寺時,

為阻止喇嘛們的慘重傷亡,倉央嘉措選擇自願受縛。

之後,押解至北京。按官方資料記載,

倉央嘉措於同年11月15日北上途中死於青海湖附近公噶瑙爾。

另一說,倉央嘉措在押解途中逃脫,並隱居直至1706年去世。

文學創作

倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一。
他所寫的詩歌馳名中外,不但在藏族文學史上有重要地位,
在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響,
而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩,
引起了不少學者的研究興趣。

曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城;世間安得雙全法?不負如來不負卿!

這是六世達賴也是詩人倉央嘉措所作,

是最為世人傳頌的一首情詩,也是他對自己的發問。

(問佛)

我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顔?
 
佛曰:那只是曇花的一現,用來矇蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子,可有人讓它蒙上了灰

我問佛:世間為何有那麼多遺憾?

佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,
沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?

佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的,
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格

我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎麼辦?

佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變和有情人,做快樂事別問是劫是緣

我問佛:如何才能如你般睿智?

佛曰:佛是過來人,人是未來佛
我也曾如你般天真

六世達賴喇嘛倉央嘉措去世至今三百年,
透過其所流傳的詩歌,後人並未忘情這位多情法王。
 

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